有時候一部新經典的出現，不只會推翻自己心中曾經的經典，更有甚者，會把過去那部經典當成垃圾看待。看過拉斯馮提爾的《在黑暗中漫舞》後，《綠色奇蹟》我就拿來送人了；若你看了賈克歐狄的《大獄言家》，那周潤發那部《監獄風雲》也就可以不屑一顧了。監獄裏如果還講「道義」，那你就準備下地獄吧！
監獄，不過是舞台。《大獄言家》技巧地掺合多類型電影元素，襯映出歐洲伊斯蘭化的隱憂，讓觀影者對於法國社會底層可以有更深層的認識。在理解本片前，不得不提兩件事，一是歐洲穆斯林人口漸增，到2010年將達歐洲人口約1/4，是一股不容忽視、甚至是主宰的力量。二是科西嘉島，這個拿破崙的故鄉雖隸屬於法國，兩百年來卻持續不斷地進行獨立運動。(片中老大凱撒遲遲不能被假釋，甚至不允許羈押在科西嘉)。導演賈克歐狄強調，電影的創作動機是對法國當代社會的暗喻，我想指的是伊斯蘭文明的衝突與科西嘉分裂問題。近兩年丹麥報紙刊登諷刺回教漫畫風波與法國阿拉伯裔的騷亂事件，正是此類碰撞產生的社會問題。
法籍阿拉伯裔青年馬裏克(Tahar Rahim 飾)因襲警被判刑六年，入獄年齡僅19歲。(對於一個剛年滿法律年齡的人而言實在判得太重，如果他不是阿拉伯裔結果顯然會不同。)科西嘉幫老大凱撒盯上了稚嫩脆弱的他，賦予他特別的「任務」。在不殺人就得被殺的脅迫下，馬裏克殺了瑞比，也等於選了科西嘉幫靠邊站。沒有閱讀與書寫能力的他慢慢體認到，唯有使自己變得強悍，才是在這地獄般牢籠中生存的不變法則。他只有敵人沒有朋友，忍氣吞聲打雜工，在各方角頭勢力夾縫中求生存，逐漸架構起自己的犯罪網絡，最終蛻變為人人敬畏三分的伊斯蘭黑幫教父「先知」。
本片原文片名Un prophète，指的是「先知」、「預言者」，在伊斯蘭圈裏特別意謂穆罕默德，也就是他們的神、領袖。電影的故事除了敘說馬裏克成為「教父」之路，更預言了歐洲社會未來的「伊斯蘭化」(也許真的用不了太久)。影片沒有任何道德教化的用意，沒掉入妄想正義伸張的俗套中，精采地打破黑幫兄弟的情義假像：只要沒有利用價值，或是利益產生衝突，幫派隨時幹架火拼，「意義是三小」！而監獄，不只是舞台，更是社會的縮影。獄中種種特權，反映出獄政制度骯髒真實的一面，你想要吸毒哈草，甚至搞女人，只要你有門路就有辦法。封閉的社會自然就有它的地下秩序與潛規則。想用牢獄改造犯人，往往適得其反，囚徒之間的交流只會讓犯罪經驗得以蔓延。
成就一個傳奇人物，需要不少墊腳石。瑞比這個角色的設置很有魔幻色彩，他被馬裏克割斷動脈後反而成了馬的「精神導師」(類似《刺激1995》裏的摩根費里曼)，時常跑進馬的幻境中對其泄露天機，還苦口婆心地勸他讀書識字，給他啓示。他們的互動，呈現了主角的道德困境與人際孤寂。然而解決困境靠的不是道德，而是破釜沈舟的冷酷勇氣。所以，馬裏克的忠誠戰友Ryad永遠只能為人作嫁。他很真實，但噩運通通找上他。他的存在旨在諷刺艱難生活的社會狀態，最後自己罹癌一命嗚呼，連老婆小孩一併送人。前浪凱撒，倒在沙灘上也只是早晚的事，讓人想起馬龍白蘭度。片尾馬裏克轉頭看了好幾眼那揚長的車隊，手從口袋裏掏了出來，手勢卻被切割到螢幕外，有點像在調戲猜不透大哥心思的兄弟們，可說是全片唯一的搞笑橋段。
導演賈克歐狄繼《唇語驚魂》、《我心遺忘的節奏》後編導手法更臻成熟，他的劇本沒有簡單公式化的情節，同時對邊緣特質的「非主流」角色心理刻畫十分細膩，處理眾多人物角色的互動關係雜而不亂。本片拍攝手法也力求突破，多處營造窺視的鏡頭感，特別是片頭開章的黑幕亮光，即將觀衆的視角鎖定在偷窺者：窺視主角的成長過程。畫外音更頻頻出現，背景的急速心跳音效渲染了現場氣氛。馬裏克的入幫割喉儀式更堪稱一絕，導演捨棄一般慣用的蒙太奇手法，採用緩中帶急的情緒烘托渲染暴力與血腥，讓人更加感到震撼與不適。電影的敍事節奏是法蘭西一貫的緩慢文藝風格，深化了對暴力背後的心理琢磨，敘事功力猶勝大衛柯能堡的《暴力效應》。
在全球化框架下的人口流動潮，許多國家面臨了文化融合問題，新移民者堅持保留傳統文化與宗教的不在少數，而穆斯林移民更是保守，甚至拒絕通婚。生育率低迷國家福利政策的鼓勵，強化了他們的繁衍能力，這樣的問題非法國所獨有。台灣也許沒有宗教上的嚴重歧異，但卻也同樣面臨外籍新娘所生小孩的比例愈來愈高，一個新的族群互動經驗即將出現。這樣的差異已不能僅止於「認知」，而必須要嚴肅正視，穆斯林不會都是在頭巾上纏著炸藥的好戰份子。社會必須要開始調整心態與觀念來看待新移民，而你，準備好了嗎？
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